A ACADEMIA DINAMARQUESA E SEU OBJETIVO

Se o objetivo das academias fosse o de reprimir a verdade tanto quanto possível, de sufocar a inteligência e o talento com todas as forças e de manter vigorosamente intacta a fama dos fanfarrões e charlatães, desta vez nossa Academia Dinamarquesa teria correspondido a isso de maneira primorosa.

A VIDA 2

A vida oscila, como um pêndulo, de um lado para o outro, entre a dor e o tédio.

TEÓLOGOS

O médico vê o homem em toda a sua fraqueza; o jurista, em toda a sua perversidade; o teólogo em toda a sua estupidez.

SAXÕES

Os habitantes da Baixa Saxônia são grosseiros sem serem desajeitados; os da Alta Saxônia são desajeitados sem serem grosseiros.

A REFORMA DA LÍNGUA

Os medíocres devem permanecer no mesmo trilho de que partiram e não devem tentar melhorar a língua. Ou será que língua alemã é uma instituição fora da lei, uma insignificância que não merece a proteção jurídica de que goza todo monte de esterco? Pobres filisteus! O que será da língua alemã em todo o mundo?

PELAGIANISMO

O pelagianismo é o esforço de fazer o cristianismo voltar ao judaísmo grosseiro e trivial e ao seu otimismo.

OS OBSCURANTISTAS

Os obscurantistas são vistos hoje como pessoas que querem apagar a luz para poder roubar.

O NASCIMENTO

A única felicidade é a de não nascer.

A MASSA 2

A grande massa pensa muito pouco, porque lhe faltam o tempo e a prática necessários. Porém, assim conserva por muito mais tempo seus erros; por outro lado, não é, como o mundo dos eruditos, um catavento comandado pela rosa-dos-ventos, que muda diariamente de opinião. E isso é muito bom: pois imaginar a grande de pesada massa num movimento tão rápido é um pensamento assustador, sobretudo quando se leva em consideração tudo o que poderia arrebatar e derrubar com suas mudanças.

LEITURA 2

O furor que a maioria dos eruditos sente ao ler constitui uma espécie de fuga vacui do vazio de pensamentos em sua própria cabeça, que faz força para atrair para dentro de si o que lhe é estranho: para terem pensamentos, precisam aprender nos livros como os corpos inanimados recebem movimento apenas do exterior, enquanto os dotados de pensamento próprio são como os corpos vivos, que se movem por si mesmos.